商鞅，战国时期卫国人，姓公孙氏，名鞅，又名卫鞅，战国时期伟大的思想家、改革家。初仕于魏国，因得不到重用，后逃至秦国任官。他的主要思想集中反映在《商君书》。商鞅认为，“治法明，则官无邪” 。《商君书》也说：“为法而去法令，犹如无饥而去食也，无寒而去衣也”，“官吏是执法的工具，执法是官吏的唯一标准”。因此他提出“尽公不顾私，内不阿权贵，外不偏私远”的清廉为政作风而被后世赞颂。廉洁政治，就要以老百姓为重，为老百姓谋福利，同时还要看清时势，不因循守旧，只有顺应时代发展变化，才能造福于民众。

商鞅极力推行法制，他认为，治理国家并非只有一种方式。只要是能为国家谋利的政策，就不用去效法古代。商鞅抨击“法古”、“循礼”的保守派，他说：“夏商周三代正因其礼各不相同，才称王天下；春秋五霸正因其法各异，才称霸诸侯”。“治世不一道，便国不法古”。“废井田、开阡陌”。商鞅先后两次进行变法，他的这种思想，反映了他注重实际，因时而变的锐意革新进取精神。

据《商君书•开塞》中记载，商鞅说：明君治国，应注重工作效率，办事要迅速果断，不能养成拖拉推脱的作风。当天政事若能当天处理完毕，国家就能统一强大；当天政事要是隔夜处理，国家就会日渐削弱。商鞅在当时历史条件下能提出官员为政练达明快的思想，是十分不容易的。

商鞅的廉洁政治思想不仅考虑到人民的利益，同时他也没有忽视国君的需要，在其变法中提出的一些以功受爵，奖励耕战等具体措施，严重影响了旧贵族的既得利益，从而遭到打击报复，但商鞅刚正不阿，不顾私利，痛斥权贵，至死坚持其变法的主张，反映了他为政清廉的高尚气节。他的思想既能安抚人民又能够符合统治阶级的利益，对后世有着深远的意义。          

商鞅变法有其特定的历史背景，富国强兵是其必然的目标选择，而为达到富国强兵的政治目标，商鞅选择了以法律和军功为成功的手段，而最终归纳为以帝王为中心的权力机制，以功德为分配机制的社会差序格局，以及获取社会地位的人人平等机制所构成的一个新型平民政治模式。

王子曰：比起个人注重操守廉洁自律而言，能够为国谋长远，为民找出路，大概是最大的德政吧。