王子曰：小时候王子有幸现场听评书大师刘兰芳表演评书《岳飞传》。“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。”中原父老日夜遥盼的是岳飞岳家军的旌旗，而偏安一隅的南宋小朝廷，却杀忠臣图和议，制造 “莫须有”的千古奇冤。人民的眼睛是雪亮的，岳飞“去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”这对这位伟大的爱国英雄而言是最大的慰藉吧。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，被称为中兴第一人。

岳飞的爱国之心从来就是火热的，他牢记母亲要其“尽忠报国”（后传为精忠报国）的教诲，年轻时就不因自己官卑职低而避事，他曾大胆向宋高宗赵构“上书数千言”，提出“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。……臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”被批“小臣越职，非所宜言”，且被革除军职、军籍，逐出军营。

   后来，在抗金保国的斗争中，他带领纪律严明的“岳家军”，屡立战功，虽然个人官职不断上升，但他不以为意，屡次上疏，反对与金国和议，一心北伐收复失地，以直捣黄龙，一雪靖康之国耻为目标，在屡次碰壁后又屡次辞职，触犯了当权的主和派，也触犯了宋高宗赵构的利益，被罗织罪名赐死，终年39岁，死前的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。宋孝宗继位后被平反，谥岳飞为“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。葬于西湖畔栖霞岭，岳飞像上高悬“还我河山”四个大字，体现岳飞一生为国的追求，后人袁枚在《谒岳王墓》中写道“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”

岳飞不仅在维护国家的斗争中展现其武功韬略，他还能严守气节，做到生活简朴，比如他全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞说：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不穿绫罗。在住房待遇上，宋高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“（岳飞）乐施财，不殖资产，不计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。有一次，岳飞命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用。战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。对有次一名部将贪污赏银，他立斩以儆效尤，体现其治军之严。

　　除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，其子岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”他规定军队“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！因为他赏罚分明从严治军，能做到官兵同心，人称“撼山易，撼岳家军难。”

这样的功臣廉臣居然会被下狱赐死，真是千古奇冤！“岂不念，疆圻蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”后世文徵明在《满江红·拂拭残碑》中议论痛快淋漓，将岳飞冤狱的根由在宋高宗赵构之身上彻底点明。

王子小时候，家里吃晚饭前，总是不忘打开收音机边吃边收听《评书联播》节目，每天半小时的评书《岳飞传》《杨家将》等天天都听，在潜移默化中，对忠与奸、廉与贪、好与坏、美与丑、是与非在心中树立了标杆和样板，岳飞就是其中最鲜明的形象。记得在上初一还是初二时候，评书大师刘兰芳曾到滁州剧院现场演出，王子的学校离剧院很近，每个班只分到一张演出票，当班主任举着票问同学们该推举谁去听，全体同学异口同声喊出王子的名字，王子在教室座位上激动的满脸通红，为荣誉而激动，为这些心底透明无私的小伙伴而感动。几十年过去了，老滁州剧院后来被拆除变成了商场，但评书大师刘兰芳现场表演《岳飞传》的情形还似昨日般清晰，这记忆里除了精彩的演出现场，还有对那个年代纯真人情的温暖回忆。